在拉萨，关于丹杰林、措美林、功德林、次角林、河坝林等地，问任何一位拉萨人，他们都可能会为你指点得清清楚楚，但你若问一下这些“林” 是什么意思，就没有多少人能回答出来了。“林”就是“林”，还能有什么意思？

　　当拉萨尚被称为“吉雪卧塘”、拉萨河边还是一片沼泽时，在沼泽之上，零星有一些高地露出水面，渐渐成为人们围居和玩耍的地方。这就是“林”的由来。西藏日报社藏编部的老师们解释说，其实对“林”的翻译，高地、洲、区域、园，甚至说成林卡都对，就看你在何种语境中用了。

　　我们收集的这些“林”都具有相当“隆重”的历史背景，也都尚存于拉萨市区的地图上，但我们在实际的采访中却发现，从外观上看，不管它们曾经多么辉煌，现在的它们似乎都已经乏善可陈了。如果不肯阅读它们的历史，它们将会是何等平凡。如宝玉蒙尘之后，有待人将它们重新拭亮一样，此次我们的意图，只不过是在做努力拂拭的工作……

 从次角林看拉萨城区。

　　站在仙足岛上，放眼南望，拉萨河对岸的山坳里有一片青绿，那青绿和土黄的山相比，显示出旺盛的生命力。掩映在绿树丛中的寺庙、经幡、农家、奶牛、青稞地、油菜田、藏鸡和悠闲的布谷鸟，构成了一处和谐的田园风光。这里就是次角林。其实次角林最吸引人的并不是它的风光，而是那林中鲜为人知的故事……

　　次角林一角。

　　次角林寺的由来

　　从城区通过拉萨大桥西行几百米，一条土石路沿山坡而上，这条路就是通向次角林的。现在的次角林指的是一片区域，泛指拉萨河南岸和米宗泽日（音）山坳间的地方。关于次角林的由来，史书是有记载的。

　　十八世纪末，廓尔喀侵略军入侵西藏边境，并在那里烧杀抢掠。吉仲县桑丹林寺的僧人逃至拉萨，向第八世达赖喇嘛经师嘎钦·益西坚赞汇报情况，请求建立佛寺为其安身之地。于是嘎钦从布达拉宫向四周察看，认为拉萨河南岸的“直（音）”（“直”也有人发音“直布”，译成汉语为“阴影地”，就是照不到太阳的地方）建立寺庙最为理想。于是在公元1789年，经师在“直”正式修建了次角林寺。

　　经多方打听，关于次角林的真实含义却没人能说得清楚。后来，西藏日报社藏编部的老师告诉记者，次角翻译成汉语是长寿的意思，林是园的意思，次角林就是长寿园，和它的发音“直”没有关系。

位于次角林的文成公主实景剧现场。

　　这里曾经很繁华

　　“次角林当年的繁华和次角林寺无关。当然，有寺庙的存在，会有一些信众云集，但这并不是让次角林繁华的主要原因。”次角林村村委会主任达娃说，“我们这里曾是一个码头，当年很多来自拉萨河上游的人乘牛皮船顺流而下，到次角林上岸，他们先在这里歇歇脚，吃点东西、喝点水，然后背着东西翻山到山南去。其实，那时候最多的还是从山南翻山来的人，他们翻过大山，也要先在次角林歇歇脚，喘口气，然后才到拉萨办事或朝拜。翻山虽然很累，但那时候交通不便，走一趟可以省不少时间和路程，所以大家还是愿意翻山而行。”

　　“现在还有人翻山吗？”

　　“早就没有了，现在交通这么方便，省时又省力，谁还去翻山。”达娃主任说。

　　记者抬头向米宗泽日山上望去，一点也看不出哪里有上山的路，或许经年无人踩踏，那当年的山路早已和山体风化为一体了。

　　“其实我们离山南并不远，山那边就是。这座山是拉萨和山南在行政区域上的界山，以山脊为界，山这边属于拉萨，山那边就是山南的扎囊县了。”达娃主任介绍说。

　　护法神造就的情人节

　　在次角林村东山的半山腰上，有一座护法神庙，次角林民俗文化发展有限公司的一位员工、也是次角林村的村民讲述了它的来历。

　　传说那位护法神叫次宗赞，当年是文成公主进藏时的一名护卫官（大概是现在的警卫连连长的职位），因护送文成公主进藏有功，被册封为护法使者。但次宗赞成为护法使者后，爱上了一位叫白拉姆的姑娘，那位姑娘住在现在的蔡公堂一带，次宗赞经常下山去与情人相会，后来东窗事发，高僧限制次宗赞下山，但特许在每年的藏历四月十四到十六日能和情人相聚两晚——就是四月十四日去，十六日早上必须返回。

　　次宗赞去世后，他被尊奉为护法神，并建了一座寺庙供奉他，就是现在的护法神庙。后人同情次宗赞和白拉姆这对有情人，为了纪念他们，在每年的藏历四月十四日，人们把次宗赞和白拉姆的画像请出，让他们相聚，十六日再把他们的画像送回，这就是流传于蔡公堂一带的情人节。

　　据说在这三天，年轻人可以相亲或约情人相聚，很是热闹。目前这个活动依然在蔡公堂举行。

　　次角林大桥效果图。

　　民俗风情园初具规模

　　去次角林民俗风情园的路上，沿着土石路前行，藏戏队林卡的大门出现在眼前，但大门紧闭，并没有藏戏唱腔从里面传出。

　　继续前行，次角林安居工程正在热火朝天地建造着，这让次角林民俗风情园略显安静。园内主体建筑已初具规模，凉亭、帐篷、藏式建筑错落有致地分布着，园内遮天蔽日的树木让人感到凉意袭人，确实是避暑休闲的好地方。

　　园子深处，一座古朴的建筑虽经过翻新，依然看出些历史的遗迹。园内负责人说，这座建筑是次角林寺高僧的住宿地。建筑内的布置更是古朴，年代久远的贵族照片、老式留声机、老式电话、老式打字机和陈旧破损的牛皮箱，让人体验到当年主人生活的现代和奢华。

　　老建筑旁，一棵巨大的核桃树似乎在见证着古宅的年代久远。核桃树下，有一个表演用的舞台，那是为游客欣赏藏族歌舞准备的。

建设中的次角林大桥。

　　次角林民俗风情园的负责人说：“现在整个风情园已初具规模，也具有了接待能力，只是需要进一步完善，现在政府也打算打造次角林民俗风情园，相信我们会做得更好。”