从艺术和信仰的角度欣赏手工艺，不要用眼睛直观它的外表，而是要用心“观艺”，感受时间在手工艺品上留下的时间与雕琢，绝不辜负、全神贯注。图为手工艺人尼玛扎西正在加工擦擦。

　　擦擦，这一名词源自梵语，现属于西藏脱模泥塑佛像的称呼。是一种用凹型模具，捺入软泥压制成型、脱模而出的小型泥佛或泥塔。

　　“擦擦，起源于印度古代及中世纪中部和北部方言中的一个词汇，与塔有密切的关系……在塔内存放擦擦的习俗起源于印度的石板塔肚存放圣物的风俗习惯。”这是意大利藏学家Go杜奇先生在《西藏考古》一书中说到的。

　　藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视为消灾祈福的圣物。而有的朝圣者为了向菩萨还愿，用钱物赎来擦擦，供奉在自己认为具有灵气的地方，于是这些寄托了心愿的小泥佛被带到千里之外。

　　当擦擦遇到艺术，人们倾注自己的心血和情感、用带着体温的双手将其描绘出来，并历经几百年乃至上千年的磨合延续至今，它们会以怎样的形式呈现在世人面前？它们会怎样的惊世骇俗？

　　十月的拉萨，俨然已经进入深秋时节，树叶随着微风打折旋儿在蓝天白云下起舞。秋日温柔的阳光透过树丛，星星点点地洒在大街上，显得格外斑斓且富有诗意。

　　于秋之美，倒不妨来到远郊——拉萨城关区夺底乡一村擦擦展览馆，度过静谧的一日，好不惬意。

　　擦擦展览馆坐落之处，之远之偏，倒也最适合它的存在。虽几经周折，但一见到这座外墙已染寺庙黄，区别于村落其他民房的建筑时，疲惫感瞬间抛之脑后。

    手艺是一缕光，它照耀庸常的生活，为其镀上明亮的光泽。从没有见过哪个喜爱手工的人士抑郁的或是愤恨的。在他们的眼神中，你看到的更多是专注，是平和喜悦。在手工的世界里，身心彻底的放空、双目所及，都是美好的事物。图为擦擦展览馆负责人琼达向记者展示具有近千年历史的擦擦。

　　微观擦擦展览馆

　　走进擦擦展览馆，泥土的清香扑鼻。映入眼帘的是馆中色彩绚丽、雕刻精湛的各类佛像、佛塔……展览馆面积不大，但近百种、上万件的擦擦在灯光的照耀下显得无比纯朴自然、庄重典雅。

　　一件件擦擦不仅体现了历史上藏族人民信仰佛教的巨大虔诚和无比才智，更是雪域高原的艺术奇珍、中国文化的瑰宝，也是世界人文艺术宝库的重要组成部分。

　　无论是它的艺术价值还是历史文物价值，都闪烁着耀眼的光芒。

　　“我们这个擦擦主题馆展出的擦擦展品，主要是从日喀则、山南，还有阿里各个地方收集而来。所收藏的擦擦都具有三百年乃至上千年的历史。”馆内，巧遇城关区旅游局局长曲尼旺姆，她语速略快，却不厌其烦地向每一个擦擦爱好者介绍着。

　　一眼望去，皆是方寸大小的擦擦，小心翼翼地捧起几具擦擦，细看之下，兴许是受了绘画、建筑和雕塑艺术的影响，曲线毕露、造型柔美、神态安然随意、体态生动、神情变化丰富，这一切都融合进小小的方寸擦擦之中。

　　从指甲盖到巴掌大小的一个个脱模泥塑，竟有上万种图案！有的哪怕是只有一两厘米见方，小小的浅浮雕佛像的眉眼间却也能传出神来。

　　越是细看越是心中欢喜，还有惊讶和感叹。是怎样的一双手，又是耗费了多少的精工，才能雕刻出如此之美的模具？

　　在曲尼旺姆的介绍之下，我们了解到，在展览馆中央偏侧的展柜上所呈现的五彩擦擦，是用所收集到的古模，现由艺人新制作出的擦擦展示平台。“由于擦擦模具制作的精准工艺已然失传，现在只有用古老的模具制作出的擦擦，才能达到这样的精细。”

　　是的，有一个精准的、符合造像量度的模具，才是制作出精美擦擦的首要条件。

　　曲尼旺姆介绍，目前发现的古代擦擦模具质地有陶、木、石、铁、铜，还有牛角和纸浆。模具的制作工序繁杂，先要镌刻一件与将要制作的擦擦图案完全一样，模制工艺中称为“雕母”的原型镌刻品，再用此雕母去翻砂制作出一件或若干件与其凹凸完全相反、可以用来直接压制擦擦的模具。

　　模具造型的好坏和质量的高低，要取决于工匠的技术水平，出自技术娴熟工匠之手的模具，通常艺术表现手法高超，甚至连细微的毫发都能刻画得非常精当。

　　由于擦擦模具通常采用硬质金属材料铸造，常见的有红铜、黄铜和铁等。因此，一件模具可以延用几代人，可以翻制无数个擦擦。而古老传世品种多见的模具为青铜、黄铜等金属制品，而陶、纸、木质和早期的铜质模具为珍稀品。

    手艺是一味药，它具有让时光慢下来的神奇魔力，这种慢，可以抑制一颗浮躁的心。凡是有过手工抛光经验的人都知道，当你以慢悠悠的节奏做这件事时，最后作品呈现出来的光泽一定是温润的，反之，则是刺眼与拙劣的。图为手工艺人手下的精雕细琢。

　　擦擦的微缩世界

　　“这具阿里白土制作的、具有三百多年历史的擦擦，现估价多少？”记者手捧一具略大于指甲盖的方寸擦擦，讨趣地向曲尼旺姆询问道。

　　“成千上万？它们已是珍贵的收藏品，概不销售，所以也不可估价。”

　　不解，一块泥塑怎得如此厚爱？

　　曲尼旺姆耐心地讲解道：擦擦在西藏也是有等级之分的，我们随处可见的是最普通的一种，这种擦擦是用一般的泥土制作的，成本低廉，在民间流传很广。其他好一点的泥有胶泥、陶土、白泥等，制作时在泥佛的背面嵌入青稞或者其他寄托了制作者对美好生活祈望的吉祥物。有的脱模而成后放入火堆烧制，成为不怕水的砖质，有的则经过彩绘后再烧制，那就更为讲究了。

　　“擦擦中，最为稀有难求的名为布擦，主要用于护身符。还有一种名贵的擦擦，是由高僧大德、知名人士制作的布擦，这种擦擦背面都工整，钤盖有他们的印鉴、指纹或标记。名擦中也有药擦，通常将藏纸、牛皮以及藏红花、狼毒草等珍贵的藏药材置于擦擦体内，通过凹形模具挤压脱模，或人工雕塑，然后晒干，再经彩绘。”擦擦这一古老的传统制作技艺，不仅具有高超的艺术价值，更是传统文化中的精髓所在。

　　据曲尼旺姆所说，在制作过程中，特选专属地域的地下20多米、地下四层的泥土，仅仅在收集制作擦擦原材料的这一工序当中，就已经需要耗时许久了。

　　而制作擦擦时，先在平滑的面板上撒上青稞，将泥分成几个小团粘上去，为了避免模子粘泥，可以往模子里面刷一点油，然后将模子盖到泥上去，用一根粗木棒“梆梆”的敲几下模子，小心翼翼解开即可。刚刚脱模的擦擦要阴干，日晒会让它裂开。要求高的人们还会将它们烧成砖质的，甚至上彩、上釉、上金粉。

　　听来简单，但擦擦制作而出，却还需要手工艺人们精雕细琢一番呢。

    手艺的初衷在哪里？一件手工艺品制作所蕴藏的心意，比手艺本身的好坏更重要。手艺的初心，在自己。图为城关区旅游局局长曲尼旺姆向游客展示琼达等人研发的擦擦产品。

　　让擦擦广为流传

　　“我们这种泥塑佛制作工序也比较复杂。首先需要对原料进行加工，要把泥土、藏纸、藏香原料、手掌参等混在一起和泥，然后再进行泥塑。比如这类佛的雕塑需要1至2个月的时间才能完成。”在曲尼旺姆的介绍下，记者认识了擦擦博物馆的负责人琼达，他也是夺底乡一村的村民。

　　学习藏族传统泥佛雕塑，对于初学者而言需要很多年的实际操作与经验，琼达学习泥塑已经有14多年了，在这些年中已经取得了一定成绩。“我们现有12位手工艺人，其中有3位年长者，是其余平均年龄20岁的9名年轻小伙子的老师。”琼达说现在最大的希望就是把这个手艺完整地传授给学徒。

　　“擦擦作为西藏本土的一大特色文化，受关注度却是很低的，相关产品也很少，以至于很多来西藏旅游的人根本就不知道擦擦的存在。”除了传承制作擦擦的手工艺，琼达更希望擦擦的文化广为流传。

　　出于琼达汉语表达不畅，一旁的曲尼旺姆替他表达了对展览馆的愿景：“展览馆的理念和目的就是要将传统文化跟现代旅游相结合，把西藏独特的文化传播出去的同时，对擦擦制作这项精湛的传统手艺进行保护。”

　　“而从我们旅游局方面来说，我们现在承接这块也是与冬游西藏这个主题相结合。宣传冬游西藏，不光是对西藏的阳光、美景进行宣传，更主要的是西藏独具特色的节庆民俗进行宣传，由此吸引更多的国内外游客到我们这里来参观、学习。”曲尼旺姆如是说。

　　随之，记者跟随他们参观了产品展览室。可以看到在琼达以及手工艺人的精心雕琢之下，已有数件精美的擦擦产品被打造出来，装置于精致的礼品盒内。他们还突发奇想，将用古模新制作出的擦擦，用具有西藏文化元素的相框包装擦擦，方便购买者摆放于家中。

　　“擦擦文化是我们自己的，应该继承和发扬下去。”琼达有了目标，确定了方向，便开始落实想法，筹划自己的事业。

　　“明天我们就要去北京，将我们新研发的擦擦产品展出。”琼达希望有更多人士关注擦擦展览馆、关注擦擦文化。为此，在擦擦展览馆创建之初，在城关区旅游局给予的30多万元的帮助下，琼达自己贷款30余万元，修建了这座展览馆。

　　“做精再扩大，然后延伸服务。”关于擦擦展览馆的发展，琼达有许多想法。但他说，做事要做实，还得一步一步往前走。（西藏日报 记者 王晓莉）